Artd de Vie, Dieulefit

Nils Daum

Un « nouvel art de vie » ne peut naître que de l'intérieur, jamais par une organisation extérieure.
Le « nouvel art de vie » commence par une transformation intérieure, une prise de conscience de ce qu'est la vie,
et de ce qu'est la vie pour chacun de nous.
Cette prise de conscience mène à un changement radical de nos pensées et de nos actes.
C'est ce que l'on appelle entre dans la « Voie de Vie Intérieure ».
Cette transformation individuelle peut-elle affecter la société dans laquelle nous vivons ?
Pour vous en convaincre prenons l'exemple suivant :
un seul homme, atteint d'une maladie très contagieuse, peut contaminer un peuple entier.
De la même façon, et cette fois dans un sens positif, un seul homme dont la transformation est évidente,
peut transformer une société entière , et la mener à un autre art de vivre.
Le médiocre idéal qui règne aujourd'hui :
l'adoration du veau d'or - et cela dans tous les milieux :
à l'école, à l'université, en politique, doit de toute évidence céder la place à autre chose.
L'idée n'est pas de mépriser l'argent : comme MOYEN,
l'argent est indispensable, mais seulement comme moyen.
Ce ne peut pas, ce ne doit jamais devenir une FIN.
Tous les fléaux de la vie moderne : violences un peu partout dans le monde,
conflits, terrorise, guerres, pollution industrielle, prolifération des armes nucléaires,
esprit de lucre, et bien d'autres fléaux encore, viennent de cette erreur :
la richesse n'est pas en premier lieu dans l'avoir, mais dans l'être.
Toutes les disciplines de vie intérieure sont orientées dans ce sens .
Elles doivent nous mener vers ce que l'Inde appelle : Sat-Chit-Ananda :
la plénitude de vie intérieure, plénitude de l'Être (Sat),
plénitude de la Conscience (Chit), plénitude de la Joie (Ananda).

Plénitude de conscience (Chit), plénitude de la Joie (Ananda) …

Je voudrais ici poser une QUESTION ESSENTIELLE à tous les lecteurs de ce Site, à tous les hommes politiques et à tous les hommes en général : Quel avenir réservez-vous à nos enfants, à nos petits-enfants, aux générations futures ? Pensez-vous que cet avenir sera possible sans l’introduction d’un « nouvel art de vie » ? Beaucoup d’hommes éminents se sont posé cette question déjà au 2Oème siècle, mais combien plus est-elle aujourd’hui d’actualité ! Pour n’être pas taxé de « catastrophiste », je cède ici la parole à Robert Linssen, qui écrivait dans un livre paru en l96O (« Le Bouddhisme et le Zen en particulier » Ed Lacombe) :

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« Les évènements de l’ère moderne proclament d’eux-mêmes, avec plus d’éloquence que tous les discours, la faillite des systèmes sociaux, économiques, financiers, politiques et religieux. D’innombrables économistes, sociologues, psychologues, financiers, s’évertuent à trouver des remèdes, élaborent des plans, mais le malaise mondial ne fait qu’empirer. Les réunions internationales multiplient leurs assises dans une inefficacité qui nous ferait sourire si elle n’était pas dramatique. A l’heure où la prolifération des armements nucléaires menacent la totalité de la planète, il est urgent d’établir des bases plus saines d’une civilisation nouvelle. Vingt siècles de culture occidentale ont abouti à une civilisation où l’égoisme et l’argent règnent en maître. Si l’homme moderne dispose d’avions supersoniques, de postes de télévision, d’ordinateurs, de radars, de cerveaux électroniques, ils possède également les armes de sa propre destruction. Certes, diront certains, les structures juridiques ont évolué depuis deux mille ans, le progrès technique s’est poursuivi au rythme d’une ascension vertigineuse. L’une des causes fondamentales du drame actuel réside peut-être là. Il existe une disparité considérable entre l’évolution technologique et l’évolution de la vie intérieure. L’homme moderne, nous disait un philosophe hollandais, est un « barbare raffiné ».

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Notre Association « Pour un nouvel ART DE VIE » ne serait qu’un e Association anodine parmi d’autres, si elle n’avait précisément pour but de ramener l’homme, DANS TOUTES SES ACTIVITES, à sa richesse intérieure, à la sérénité par le « lâcher-prise », à l’énergie créatrice, et à des œuvres qui en témoignent.